第一百一十四回 道诚说公著让官职 问性命 (第3/3页)

才的问题你还未答呢。”

    吕公著瞥了1眼邵雍，见他面含笑意，遂也不再坚持，躬身答道：

    “官家，自古有为之君主，未有失人心而能图治者。

    然欲得人心，窃以为应修己德以安百姓。修德之要，乃为1诚字。

    君以至诚待下，臣必思尽诚以敬上。君以至诚待万民，则民必报之厚诚以敬上。

    如此上下皆诚，磊落落如旭日当空，自会照得jianian邪谗佞之辈无处遁形。人君便会去偏听独任之弊，不为邪说所乱。”

    “公著之见地也是非凡，我记下了。如此，你我君臣今日便赤诚相见，故无需拘谨，畅所欲言便是。

    《中庸?小戴礼记》有‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’1句，这里提到了天命与性，我倒想听听邵雍对此有何见解？”

    邵雍正在思虑吕公著之“诚”说，被仁宗1问，顿时回过神来道：

    “官家，大道无形，赋予万物以自然禀赋，即为性。明白此点，仅是见道境界；

    循性而为是修道；以道之原则约己修身，则为教，亦为行道。

    道不可言，却须臾未曾远离人身，常于隐蔽幽微处发显起用。

    若人独处时,行事亦能如在炙阳下坦荡磊落，则人皆可为圣人矣。”

    “好1句‘人皆可为圣人’，朕初观汝时，便觉德气粹然，如潺潺溪水清而不激。坦易淳厚，若巍巍高山不骄不矜。

    有此明珠1颗，却被朕弃置于破囊中未加好生珍藏，以致于今日蒙尘，此乃吾之过也。”

    “草民无非1乡野之人，如何担得起官家如此赞誉，实在令邵雍汗颜。

    如此言说，更让草民陷于尴尬境地而难以自处。”