第二十四章 并非惊才绝艳 (第5/6页)

要是政委的工作，至于第三条，“批评与自我批评”，要命的是后面那个，人都是愿意批评别人，哪见过自己批自己？那不是用刀抹自己的脖子？

    顾秋先从前对于“自我批评”，主要是觉得面子上下不来，后来与何若冰在一起，何若冰虽然不是基督教徒，但是对于基督教的规则也有所了解，谈天时偶尔会聊几句，顾秋先便也晓得了，就觉得有点好像“告解”，人在神的代理面前自称有罪，不过却又有所不同，党内的“告解”更严厉一些，一定要挖掘到灵魂流血，相比之下，基督教的“告解”则显得轻飘飘的，这边一说有罪，那边就谅解了，宽恕安慰。

    对于自己的那一次脱队，顾秋先这些年来，每次中夜回想，总是感觉心痛，这让他愈发对林彪有共鸣，林彪也曾有过类似的经历，南昌起义之后，部队遭遇严峻的形势，在极端的困境之中，干部战士纷纷逃亡，林彪也曾经离开红军队伍，想要另谋发展，最起码顾秋先是听人家这样说的，他也相信林彪确实是这样想的，换个地方再搞革命，然而终究是短处，容易给人诟病，好便好，不好便要拿出来说。

    林彪是走了几天便回来，自己也是一样，离开队伍之后，没几天又自己找了回来，归来的原因也是和林彪一样，因为根本走不了，各处都是军阀地主武装在搜杀红军掉队的人员，又是少数民族地区，语言都不通的，给当地的土司抓去，纵然不杀，留下来当奴隶也是很悲惨的，那是活生生的奴隶制，鲜血淋漓的，倘若那样葬送自己的一生，实在太不值得。

    因此自己便奋力追赶队伍，从此再不多想，一心干革命。

    然而虽然如此，因为曾经有过这样一件事，便影响了自己的前途，前