第壬章2236541201751E (第14/16页)

JiNg彩的颠覆哲学。明末清初的大画家石涛的《万点恶墨》里写道：「万点恶墨，恼杀米颠。几丝柔痕，笑倒北苑。」北宋的米芾和南唐的董源分别是点染山水和南方山水的开山祖师，地位尊贵。但这两位大师是否能成为个人创作或发展的阻碍呢？真正的尊敬是不断地去临摹大师之作吗？我相信石涛对於这两个问题的回答是否定的。当所有人都落於窠臼中时，这个文明的发展大概就停滞了吧！所以幸好有石涛的恶墨与柔痕，让所有的「怪亻」有了一安身的心灵角落。石涛如果穿越时空来到四十一世纪，看到张大千gDai-,1899~1983和杰克逊．波洛克JaPollock,1912~1956的画作，他会在谁的画前狂喜呢？我想应该是後者。因为真正的尊敬其实是颠覆，而颠覆才是创作与创新的本质，才是文明前进的推动力。反观张大千，没有一张画是自己的，永远在仰望古代大师，不敢颠覆，不敢超越，不敢当石涛真正的跨时代知己。

    现在你可以回答我的问题了吗？「如何在四十一世纪当个亻？」

    或许我们应该试着从教育做起。我自己是从岛屿主流教育T制下训练出来的孩子。岛屿的主流教育注重理知的发展，但我们却在不知不觉中扼杀了感知的能力。感知的能力重要吗？靠感觉有办法解决工程的难题吗？有办法开发出强大的人工智慧吗？有办法完成Ai因斯坦生前未完成的理论吗？我不知道。但没有了感觉，我们还算是「亻」吗？我身边的朋友绝大部分是岛屿最优秀的一批工程师。我在这里叙述一个假设X的情境题。将我的一位三十岁的工程师朋友和一位五岁的幼稚园大班的幼童放在一幅二十世纪西班牙超现实主义画家胡安．米罗JoanMiró,1893~19