第二十六章 非民用 (第4/7页)

了大英博物馆，其余的留在东印度公司，现存于印度国家博物馆，而伯希和拿走的六千件则分别藏于法国国立图书馆、卢浮宫以及吉美博物馆。

    由此看来，王道士后来允许华尔纳偷盗壁画与佛像，大抵也有这些说不清、道不明的复杂原因。

    更像是对一个时代无情的嘲讽。

    故事让人唏嘘，可唏嘘过后，问题依旧存在。

    林寻白不客气地问：“说了这么多，和你手里的东西又有什么关系？”

    陈恪眈了他一眼，“那些抽拿佛经的百姓，有一些是敦煌本地人，知道不能把经书当废纸对待，于是他们把佛经当‘药’，若是家中有人生病，就撕下一页烧成灰，再冲水服下。”

    萧侃瞬间明了。

    “因为是‘药’，所以存放了很久？”

    “是的，到了四十年代，有些人家还存着这些手抄经，当时我的曾外祖来敦煌游历，无意间发现后，便一并买走了。”

    陈恪的话中包含了两个关键，第一是四十年代尚未建国，第二是他的曾外祖出钱购买，难怪他敢把东西堂而皇之地拿给他们看，还保证绝不违法。

    因为他手里的东西当真是“干干净净”的。

    林寻白撇嘴，“你怎么证明是当时买的，而不是后来买的？”

    “我不需要向你证明。”陈恪坦荡荡地回应。

    说罢，他伸出手，地上的空瓶再次转起，仿佛是某种争锋相对的巧合，瓶口竟不偏不倚地对上了林寻白。

    “哟！”

    林寻白两手一抄，比他更加坦然，“有什么想问的直接问。”